After a long time thinking, praying, talking and meditating about it, today I spoke to one of my priests about my interest in a conversation about vocation and Holy Orders. This is the beginning, well see where the Wind take this kite.
It was about time for an ESA & Prism new website
Evangelicals for Social Action
PRISM magazine, ESA’s premier publication, is an award-winning, bimonthly magazine that encourages a vision of relevant, compassionate Christian witness in our culture. PRISM is the place that progressive evangelicals turn for biblical cultural analysis, strategies for effective ministry, thoughtful reflection on Christian citizenship and models for Christian service. Our goal is to articulate and nurture a vision of Christian discipleship grounded in the transforming power that Christ brings to the whole of our lives.
also known as la iglesia roja.
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Based on the book with same title by Frei Betto
-En un libro fascinante publicado en Brasil y reeditado más de diez veces, Batismo de Sangue. Os dominicanos e a morte de Carlos Marighella (Río de Janeiro, Ed. Bertrand, 1987), traza el retrato del dirigente del principal grupo revolucionario armado, asesinado por la policía en 1969, así como el de sus amigos dominicos atrapados en las ruedas de la represión y destrozados por la tortura. El último capítulo está consagrado a la trágica figura de Frei Tito de Alencar, tan cruelmente torturado por la policía brasileña que jamás recobró su equilibrio psíquico: liberado de la prisión y exiliado en Francia, sufrió una aguda manía persecutoria y acabó por suicidarse en 1974.
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La huella que dejó el Papa en Brasil, según Leonardo Boff
Pero, ¿qué modelo de catolicismo promueve el Papa? Es notorio que en Brasil persisten dos tipos de catolicismo: el devocional y el del compromiso ético. El primero tiene un cuño popular centrado en la devoción de los santos, la oración y los peregrinajes, y hoy, en su forma moderna, en la dramatización mediática con fuerte contenido emocional.
El catolicismo del compromiso ético se inspira en la acción católica y en las pastorales sociales y culmina con la teología de la liberación.